miércoles, 17 de diciembre de 2008

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La Orden de la Santísima Trinidad y de la Redención de Cautivos (Trinitarios) es una familia religiosa fundada por el francés Juan de Mata (1154-1213) con Regla propia, aprobada por Inocencio III el 17 de diciembre 1198 con la bula Operante divine dispositionis. Es la primera institución oficial en la Iglesia dedicada al servicio de la redención con las manos desarmadas, sin más armadura que la misericordia, y con la única intención de devolver la esperanza a los hermanos en la fe que sufrían bajo el yugo de la cautividad.
Con rasgos profundamente evangélicos, Juan de Mata funda un nuevo y original proyecto de vida religiosa en la Iglesia que conecta la Trinidad y la redención de cautivos: la orden es Orden de la Santísima Trinidad y de la redención de cautivos, las casas de la orden son casas de la Santa Trinidad para la redención de los cautivos, y los hermanos de Juan de Mata son hermanos de la Santa Trinidad y de la redención de cautivos.
La Regla escrita por Juan de Mata es el principio y fundamento de la Orden Trinitaria. Adaptada a través de ochocientos años por la tradición, y principalmente por el espíritu y la obra del Reformador Juan Bautista de la Concepción, se desarrolla en las Constituciones trinitarias aprobadas por la Santa Sede.
La tradición trinitaria considera a san Félix de Valois cofundador de la Orden y compañero de Juan de Mata en el desierto de Cerfroid, en las cercanías de París. En Cerfroid se estableció la primera comunidad trinitaria y se la considera casa madre de toda la Orden.
Por eso hoy, día 17 de Diciembre, celebramos su día en todos los colegios trinitarios.

martes, 16 de diciembre de 2008

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SAN JUAN DE MATA




Nació en Francia, en los límites con España, en 1160.Durante sus primeros años se dedicó a los estudios de bachillerato y a la equitación y al deporte de la natación. Pero las dos actividades que más le agradaban eran la oración y el dedicarse a ayudar a los pobres. Frecuentemente se retiraba a una ermita alejada del pueblo y allí pasaba varios días dedicado a la meditación.Su padre lo envió a París y allá obtuvo el doctorado y luego fue ordenado sacerdote.Las antiguas crónicas dicen que durante la celebración de su Primera Misa tuvo una visión celestial: vio a unos pobres cristianos prisioneros de los mahometanos y con peligro de renunciar a su religión, y observó cómo un religioso vestido de blanco y con una cruz roja y azul en el pecho los libraba y los salvaba de perder su fe. Con esto creyó sentir una invitación celestial a fundar una comunidad para libertar cristianos.Juan fue a consultar a San Félix de Valois, que vivía retirado meditando y rezando y después de varios días de rezar con él, le narró la idea que tenía de fundar una comunidad de religiosos para libertar cautivos. A San Félix le pareció muy buena idea y los dos se fueron a Roma a conseguir el permiso del Papa.Inocencio III no era muy amigo de fundar nuevas congregaciones religiosas pero las oraciones de estos dos santos lograron la buena voluntad del Pontífice y les concedió su aprobación. Juan fue consagrado obispo y a los religiosos se les concedió un hábito banco con una cruz roja y azul en el pecho. Superior General de la Comunidad fue nombrado Juan de Mata.El rey de Francia Felipe Augusto les concedió autorización para conseguir fondos en favor de los prisioneros, y así nuestro santo hizo varios viajes al Africa a libertar cautivos.Los piratas mahometanos llegaban a las costas españolas y francesas y se llevaban prisioneros a todos los que encontraban. Y había el grave peligro de que aquellos pobres esclavos, en medio de tan terribles sufrimientos, renegaran de su fe para que no los trataran mal. Por eso San Juan de Mata se propuso rescatarlos.En el año 1201 Juan de Mata y sus religiosos lograron rescatar en Marruecos 186 prisioneros. Al año siguiente en Túnez rescataron 110 prisioneros. Por cada uno había que pagar una crecida suma de dinero, y los Padres Trinitarios iban de ciudad en ciudad y de campo en campo consiguiendo con qué pagar el rescate de los pobres esclavos.San Juan de Mata tuvo que sufrir mucho por parte de los mahometanos que le tenían mucha antipatía por los sabios consejos que les daba a los esclavos cristianos para que no se dejaran quitar su santa religiónUn día en que Juan volvía del Africa con 120 prisioneros cristianos que había libertado de la esclavitud de los musulmanes, un grupo de piratas mahometanos asaltó su barco, destruyó el timón y rasgó las velas (telas por las cuales el viento empujaba la embarcación). Los pasajeros creyeron que iban a naufragar en el mar, pero el santo hizo unas nuevas velas uniendo los mantos de todos ellos, y se puso a rezar, y así sin timón, pero lleno de confianza en Dios, y suplicando que Nuestro Señor hiciera de piloto, y colocándose en la proa del barco con un crucifijo en las manos, logró tener un próspero viaje y desembarcaron sanos y salvos en Ostia (Italia).
Este santo es el fundador de la Comunidad de la Sma. Trinidad, o Padres Trinitarios, que tiene 75 casas en el mundo con 580 religiosos.

Los últimos años los pasó en Roma dedicado a la predicación y a conseguir ayudas para los pobres y murió santamente en el año 1213.Este santo se preocupó siempre de ocultar los hechos más admirables de su vida. El cumplía aquel antiguo principio: "Hay que amar el permanecer oculto y el no ser conocido".Un religioso de su comunidad, el Padre Juan Gil, recató en 1580 a Miguel de Cervantes, autor del Quijote, que estaba preso de los musulmanes desde 1575En el año 1660 la Santa Sede autorizó el culto a San Juan de Mata, y hoy en día son muchos los que en el mundo entero siguen recibiendo de Dios el mismo llamamiento que él recibió del cielo: ir a ayudar a los que sufren en cárceles y prisionesJesús prometió que en el día del Juicio Final dirá a muchos de los que estarán a su derecha: "Venid benditos de mi Padre, porque cuando Yo estuve preso me fuisteis a ayudar. Todo lo que hicisteis con los demás aun con los más humildes, a Mí me lo hicisteis" (S. Mateo 35,40).

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San Juan de Mata, Santo, Fundador y Libertador. Pepe y Alex M

La vida de San Juan de Mata es, en parte, un misterio. Su fecha de nacimiento está estimada entre el 1150 y 1160 en Fauçon.
En París, estudiando teología, se consolidó su deseo, ya despuntado en su juventud, de entrar en alguna orden religiosa. Algunas circunstancias que influyeron en su vocación fueron: el intenso ambiente religioso de la época (época de cristiandad), particularmente en Provenza.
Percibida la llamada divina, Juan se retiró a meditar y rezar para comprender mejor su misión, a un lugar solitario y boscoso, distante unos 80 kilómetros de París, llamado Cerfroid (Ciervo Frío). Allí encontró a un grupo de cuatro ermitaños, a los que contó su experiencia de la primera misa y su plan de fundar una orden religiosa. El principal de estos ermitaños era Felix de Valois. Todos ellos se le unieron en su proyecto fundacional. En 1194 creó en el mismo lugar de Cerfroid la primera comunidad de trinitarios. En seguida, gracias a algunas donaciones de terrenos y nuevos discípulos, fundó otras dos casas.
Luego el Santo se dedicó a fundar varias casas en el sur de Francia (la más importante, la de Marsella), para organizar mejor las expediciones redentoras. Buscaba la cercanía a las líneas musulmanas y a los grandes puertos de mar para realizar mejor la misión redentora. Fundó también varias casas en España, que estaba medio invadida por los moros: Avingaña (Lérida), Toledo, Segovia, Burgos... Al mismo tiempo mandaba grupos de trinitarios al norte de África, a Valencia, a Granada, a Palestina y Oriente Medio, etc., a rescatar cautivos.
Juan de Mata fue venerado por los trinitarios como padre y ejemplo de vida desde el siglo XIII, pero fue en el siglo XVII cuando, en conformidad con una serie de nuevas disposiciones sobre la veneración de los santos decretadas por el papa Urbano VIII, se instruyeron en Roma, Burgos y Madrid los procesos canónicos de cultu ab immemorabili (acerca del culto inmemorial) tributado a Juan de Mata (y Félix de Valois, su principal colaborador).

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San Juan de Mata Miguel Ángel y Paco Pepe 4º ESO

Juan de Mata

Juan de Mata (1150, Faucon, Provenza, Francia - 17 de diciembre de 1213, Roma, Italia) fue un santo católico, fundador de la Orden Trinitaria, denominada Orden de los hermanos de la Santísima Trinidad y de los Cautivos.

Vida

Los primeros estudios (gramática) los hizo en su pueblo natal, Faucon. Luego cursó las artes liberales y la filosofía, hasta la edad aproximada de 20 años, una parte en Aix-en-Provence, capital de la Provenza, y otra en Marsella. Aquí, en Marsella, su piadosa madre le acercó al conocimiento y al amor de los pobres y desheredados. Le hizo visitar también los hospitales y las cárceles.

Deseando hacer la carrera eclesiástica, y dado que su familia podía permitirse pagarle el viaje y los estudios en París, se trasladó allí para cursar los estudios teológicos en el Studium o escuela de la catedral, de donde surgirá la famosa universidad de la Sorbona (1206). París era el centro intelectual de Europa y Francia, la plataforma principal para organizar las cruzadas. Juan de Mata estudió y enseñó la teología bajo la dirección del maestro italiano Guillermo Prevostino. Autores del siglo XIII llaman a Juan «magíster theologus» (maestro teólogo), lo cual alude al hecho de que, con el título académico correspondiente, durante algún tiempo fue también profesor de teología (años 1190-1193).


En París, estudiando teología, se consolidó su deseo, ya despuntado en su juventud, de entrar en alguna orden religiosa. Algunas circunstancias que influyeron en su vocación fueron: el intenso ambiente religioso de la época (época de cristiandad), particularmente en Provenza; los estudios eclesiásticos en sí; la relación con los monjes de la abadía de San Victor de París; el conocimiento directo de una sociedad esclavista y del acoso de los musulmanes a los países cristianos europeos...

La guerra santa de los musulmanes frente a las cruzadas de los cristianos daba origen a un intenso tráfico de esclavos. Los ataques de los moros a los países cristianos, sobre todo en las costas mediterráneas, dejaban como resultado miles y miles de cautivos en Palestina, norte de África, España, etc. El año 1187 Saladino, «látigo de los cristianos», venció a las tropas cristianas en Hattin y tomó Jerusalén arrasando templos y monasterios (sólo respetó el Santo Sepulcro). Esta catástrofe resonó con fuerza en París.

La caída de Jerusalén motivó la organización de la tercera cruzada (1189-1192), en la que participaron todos los monarcas del Sacro Romano Imperio, entre ellos, Felipe Augusto (Francia), Ricardo Corazón de León (Inglaterra) y Federico Barbarroja (Alemania). Esta cruzada fracasó y las tropas cristianas fueron aplastadas a las puertas de Jerusalén, lo cual generó un sinnúmero de nuevos cautivos. Por aquellos años se registra en España la invasión de 300.000 bereberes almohades, que suplantan a los almorávides y amenazan a ciudades importantes como Toledo (1195).


Fundación de la Orden Trinitaria

Mosaico de Santo Tomás in Formis


Un relato anónimo de la primera mitad del siglo XIII cuenta la visión que tuvo Juan de Mata durante la celebración solemne de su primera misa en París,el 28 de enero de 1193: «Juan invitó a su primera misa al obispo de París, al abad de San Victor y a Prevostino, que había sido su maestro. En el momento central de la misa suplicó al Señor que, si era su voluntad, le mostrase en qué orden religiosa podía ingresar con toda seguridad. Y elevando los ojos al cielo, se le apareció el mismo Señor sosteniendo en sus manos a dos hombres encadenados por las tibias: uno negro y feo, y el otro blanco y pálido».

Juan de Mata interpreta esta visión como que Dios le llamaba a fundar una nueva orden religiosa para ocuparse del rescate de los cautivos, él mismo mandó colocar en 1210 en la fachada principal del hospital de Santo Tomás in Formis, de Roma, un hermoso mosaico circular, que aún hoy existe. En él vemos a Jesucristo sentado en un trono (el Cristo Pantocrator de la historia del arte), con dos hombres a los lados cogidos de los brazos (uno negro y el otro blanco). Desde entonces este es el sello de la Orden de la Santísima Trinidad.

Percibida la llamada divina, Juan se retiró a meditar y rezar para comprender mejor su misión, a un lugar solitario y boscoso, distante unos 80 kilómetros de París, llamado Cerfroid (Ciervo Frío). Allí encontró a un grupo de cuatro ermitaños, a los que contó su experiencia de la primera misa y su plan de fundar una orden religiosa. El principal de estos ermitaños era Félix de Valois. Todos ellos se le unieron en su proyecto fundacional. En 1194 creó en el mismo lugar de Cerfroid la primera comunidad de trinitarios. En seguida, gracias a algunas donaciones de terrenos y nuevos discípulos, fundó otras dos casas.

Considerando que, para dedicarse al rescate de cautivos en muchos países, necesitaba el apoyo del Papa, Juan de Mata acudió en 1198 a Roma para someter al juicio de Inocencio III su plan y la Regla que había compuesto para la nueva orden. Dicho Papa, después de examinar atentamente el asunto y hacer algunas consultas al obispo de París y al abad de San Victor (París), aprobó la Regla de San Juan de Mata con una bula del 17 de diciembre de 1198. Entre otras bulas de apoyo que obtuvo del Papa, Juan consiguió también una carta de Inocencio III (8 de marzo de 1199) dirigida al rey de Marruecos, con la que le presentaba a los trinitarios y su misión de ocuparse de los cautivos. Por los meses de abril y mayo de ese año el propio Juan llevó la carta al rey de Marruecos y realizó la primera redención de cautivos, trasladándolos a Marsella.

Luego el Santo se dedicó a fundar varias casas en el sur de Francia (la más importante, la de Marsella), para organizar mejor las expediciones redentoras. Buscaba la cercanía a las líneas musulmanas y a los grandes puertos de mar para realizar mejor la misión redentora. Fundó también varias casas en España, que estaba medio invadida por los moros: Avingaña (Lérida), Toledo, Segovia, Burgos... Al mismo tiempo mandaba grupos de trinitarios al norte de África, a Valencia, a Granada, a Palestina y Oriente Medio, etc., a rescatar cautivos. En Oriente Medio prestaron también su asistencia espiritual a los cruzados y establecieron cuatro casas (San Juan de Arce, Cesarea, Beirut y Jafa). A él mismo se atribuyen dos redenciones efectuadas en 1207-1208: en Córdoba y Valencia.

En 1208 Inocencio III donó a Juan de Mata una gran casa, que había sido antes abadía cisterciense, en Roma, cerca del Coliseo: Santo Tomás in Formis, que el Santo convirtió enseguida en hospital para acoger y curar a los cautivos. Allí puso, como hemos dicho, el mosaico que refleja plásticamente la misión principal de los trinitarios. En esta casa de Roma murió Juan de Mata el 17 de diciembre de 1213.

Dejaba una treintena de casas o comunidades de trinitarios. En la mayor parte de ellas puso también hospitales, donde los religiosos atendían no sólo a los cautivos liberados (que, antes de ser devueltos a sus familias, necesitaban recuperarse físicamente), sino también a los pobres y enfermos indigentes del lugar donde residían.

Juan de Mata fue venerado por los trinitarios como padre y ejemplo de vida desde el siglo XIII, pero fue en el siglo XVII cuando, en conformidad con una serie de nuevas disposiciones sobre la veneración de los santos decretadas por el papa Urbano VIII, se instruyeron en Roma, Burgos y Madrid los procesos canónicos de cultu ab immemorabili (acerca del culto inmemorial) tributado a Juan de Mata (y Félix de Valois, su principal colaborador).

Y así, tras esos procesos, Alejandro VII, con bula del 21 de octubre de 1666, reconoció oficialmente (lo cual equivale a una canonización) el culto inmemorial tributado a Juan de Mata, fundador de la Orden de la Santísima Trinidad. Luego, el papa Clemente IX, aprobó su misa y oficio propios. Clemente X, al inscribir el nombre del Santo en el martirologio romano (1670), fijó su fiesta el 17 de diciembre.

La fiesta litúrgica de San Juan de Mata se celebra el día 17 de diciembre, fecha de un doble aniversario importante: de la aprobación de su Regla (17-XII-1198) y de la muerte del Santo (17-XII-1213).



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Estamos en otoño del año 1198. Juan de Mata ha logrado sus avales en París y, con sus cartas y el texto elaborado y corregido de la que va a ser la regla de los trinitarios, marcha de nuevo a Roma. El Papa Inocencio III lo recibe y estudia los informes y el texto de la Regla que le presentan. El Papa, hombre espi­ritual y jurista a la vez, no albergaba ya duda alguna de que el proyecto de Juan de Mata era un proyecto inspirado por Dios y limpiamente evangélico. Así que tan sólo unas semanas después, el 17 de diciembre, mañana se cumplen exactamente 805 años, aprobaba públicamente, como proyecto eclesial, el proyecto de Juan de Mata.

La empresa era también nueva, por cierto, para «los enemigos de la fe», para los musulmanes. No estaban, por desgracia, habituados a encontrarse con cristianos de este estilo, pacíficos y limpios en su intención. La propuesta de estos cristianos, avalada por la palabra del Pontífice, debió por eso resultarles del todo sorprendente, además de convincente y ventajosa.
Para nosotros, religiosos, religiosas y laicos de la Familia Trinitaria, por poco que estemos al tanto de la actualidad en el mundo, nuestra misión es de plena actualidad, y éste es hoy, precisamente, nuestro reto: ser testigos del Dios de la vida, del Dios de la misericordia, del Dios de la libertad y del Dios de la paz. Ser, como Juan de Mata, testigos con las obras, y no sólo con las palabras.
Entrada hecha por: Fernando Muñoz Gutiérrez

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SAN JUAN DE MATA

Redentor"SAN JUAN DE MATA :FUNDADOR DE LA ORDEN TRINITARIA

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Juan de Mata es el fundador de la Comunidad Trinitaria.

Nació en Francia, en los límites con España, en 1160.

Durante sus primeros años se dedicó a los estudios de bachillerato y a la equitación y al deporte de la natación. Pero las dos actividades que más le agradaban eran la oración y el dedicarse a ayudar a los pobres. Frecuentemente se retiraba a una ermita alejada del pueblo y allí pasaba varios días dedicado a la meditación.

Su padre lo envió a París y allá obtuvo el doctorado y luego fue ordenado sacerdote.

Las antiguas crónicas dicen que durante la celebración de su Primera Misa tuvo una visión celestial: vio a unos pobres cristianos prisioneros de los mahometanos y con peligro de renunciar a su religión, y observó cómo un religioso vestido de blanco y con una cruz roja y azul en el pecho los libraba y los salvaba de perder su fe. Con esto creyó sentir una invitación celestial a fundar una comunidad para libertar cristianos.

Juan fue a consultar a San Félix de Valois, que vivía retirado meditando y rezando y después de varios días de rezar con él, le narró la idea que tenía de fundar una comunidad de religiosos para libertar cautivos. A San Félix le pareció muy buena idea y los dos se fueron a Roma a conseguir el permiso del Papa.

Inocencio III no era muy amigo de fundar nuevas congregaciones religiosas pero las oraciones de estos dos santos lograron la buena voluntad del Pontífice y les concedió su aprobación. Juan fue consagrado obispo y a los religiosos se les concedió un hábito banco con una cruz roja y azul en el pecho. Superior General de la Comunidad fue nombrado Juan de Mata.

El rey de Francia Felipe Augusto les concedió autorización para conseguir fondos en favor de los prisioneros, y así nuestro santo hizo varios viajes al Africa a libertar cautivos.

Los piratas mahometanos llegaban a las costas españolas y francesas y se llevaban prisioneros a todos los que encontraban. Y había el grave peligro de que aquellos pobres esclavos, en medio de tan terribles sufrimientos, renegaran de su fe para que no los trataran mal. Por eso San Juan de Mata se propuso rescatarlos.

En el año 1201 Juan de Mata y sus religiosos lograron rescatar en Marruecos 186 prisioneros. Al año siguiente en Túnez rescataron 110 prisioneros. Por cada uno había que pagar una crecida suma de dinero, y los Padres Trinitarios iban de ciudad en ciudad y de campo en campo consiguiendo con qué pagar el rescate de los pobres esclavos.

San Juan de Mata tuvo que sufrir mucho por parte de los mahometanos que le tenían mucha antipatía por los sabios consejos que les daba a los esclavos cristianos para que no se dejaran quitar su santa religión.

Un día en que Juan volvía del Africa con 120 prisioneros cristianos que había libertado de la esclavitud de los musulmanes, un grupo de piratas mahometanos asaltó su barco, destruyó el timón y rasgó las velas (telas por las cuales el viento empujaba la embarcación). Los pasajeros creyeron que iban a naufragar en el mar, pero el santo hizo unas nuevas velas uniendo los mantos de todos ellos, y se puso a rezar, y así sin timón, pero lleno de confianza en Dios, y suplicando que Nuestro Señor hiciera de piloto, y colocándose en la proa del barco con un crucifijo en las manos, logró tener un próspero viaje y desembarcaron sanos y salvos en Ostia (Italia).

Los últimos años los pasó en Roma dedicado a la predicación y a conseguir ayudas para los pobres y murió santamente en el año 1213.

Este santo se preocupó siempre de ocultar los hechos más admirables de su vida. El cumplía aquel antiguo principio: "Hay que amar el permanecer oculto y el no ser conocido".

Un religioso de su comunidad, el Padre Juan Gil, rescató en 1580 a Miguel de Cervantes, autor del Quijote, que estaba preso de los musulmanes desde 1575.

En el año 1660 la Santa Sede autorizó el culto a San Juan de Mata, y hoy en día son muchos los que en el mundo entero siguen recibiendo de Dios el mismo llamamiento que él recibió del cielo: ir a ayudar a los que sufren en cárceles y prisiones.

Jesús prometió que en el día del Juicio Final dirá a muchos de los que estarán a su derecha: "Venid benditos de mi Padre, porque cuando Yo estuve preso me fuisteis a ayudar. Todo lo que hicisteis con los demás aun con los más humildes, a Mí me lo hicisteis"

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SAN JUAN DE MATA


Hace 809 años en una fría mañana del año 1198, Juan de Mata recibe en Roma el espaldarazo de la Iglesia a su proyecto de redimir cautivos. El Papa Inocencio III aprueba la Orden de la Santísima Trinidad y redención de cautivos. Juan como hombre libre y creyente ha optado por acercarse a los esclavos cristianos que están en peligro de perder su vida y su fe. En ellos está viendo el rostro de Cristo liberador. Es Jesús Redentor que le empuja a luchar por la dignidad de toda persona que clama libertad.

Juan de Mata hizo varias fundaciones en Francia, España y Roma. También él mismo realizo varias redenciones. Murió el día 21 de diciembre de 1213 en la ciudad de Roma. Juan murió pero su obra perduró. Fueron posteriormente en España los Trinitarios de Castilla los que recogieron la antorcha de la liberación dejada por Juan de Mata. Ellos gracias a privilegios reales, donaciones y limosnas pudieron liberar a miles de cautivos.

A finales del siglo XV, la España de los Reyes Católicos se bate en luchas internas entre moros y cristianos. Los esclavos y las escaramuzas de ambos lados son cotidianos.

Los Trinitarios llegan a Andalucía

Como señala el P. Arturo Curiel en su libro “Málaga y los Trinitarios”: “Los Trinitarios que habían nacido para romper las cadenas que oprimían a los cristianos, arriesgaron múltiples veces su libertad y hasta su propia vida, en su noble afán liberador. Se establecieron en Andalucía a medida que avanzaba la Reconquista. Fieles a su cometido de enseñar, predicar, alentar y orientar, nunca olvidaron su finalidad redentora, llevándola reiteradamente a feliz término. Poco más tarde Fernando III el Santo, a quien acompañaba el trinitario Fray Bernardo de Aguilera, dio amplia entrada a los redentores en aquellas tierras, propiciando la fundación de conventos en varias poblaciones del Reino de Jaén, a los que siguieron otros en los Reinos de Córdoba y Sevilla sucesivamente.

Posteriormente, asomados ya al fin de la Reconquista, entraron en tierras de Málaga de la mano de los Reyes Católicos D. Fernando y Dª Isabel. Motivados aquellos Monarcas por su favorable inclinación a la Orden de la Santísima Trinidad, dado su fin de redimir cautivos, contaron con los Trinitarios a la hora de impulsar las nuevas cristiandades, debiéndose a ellos sus primeras fundaciones en nuestra tierra malagueña, a saber, Marbella en 1486, en Málaga en 1488, en Coín en 1505 y en Ronda el mismo año”.

1487-2007: 520 años de la llegada de los Trinitarios a Málaga

Con ocasión de la fiesta de San Juan de Mata, los Trinitarios de Málaga presentes hoy en la Palma-Palmilla, nos recuerdan que en este año se cumplen 520 años de la llegada de los primeros Trinitarios Calzados a la “ciudad del moro” como la llaman los historiadores trinitarios calzados, P. Pedro López y P. Fernando Torquemada.

Todos los historiadores coinciden en señalar el gran ejército que salió de Córdoba guiado por los Reyes Católicos para la conquista de Málaga. Se habla de 12.000 jinetes y 50.000 infantes los que salieron de Córdoba el 7 de abril de 1487. Estaba considerado como el mayor ejercito de Europa. Entre ellos van el P. Miguel de Córdoba, trinitario, perteneciente al convento de la Trinidad de Córdoba junto a otros seis religiosos.

Ellos llegaban como capellanes del ejército y lógicamente fueron testigos oculares del largo asedio de Málaga. La fundación del primer convento trinitario tuvo lugar en los años inmediatos a la reconquista. Los Reyes Católicos mediante una Real Orden firmada en la Vega de Granada el 21 de diciembre de 1491, mandaron erigir la iglesia de S. Cosme y S. Damián en una mezquita que existía cercana a las Atarazanas. Parece ser que debido a que este primer sitio estaba cercano al mar y para los frailes era un lugar ruidoso, por lo que pidieron a lo reyes que se asignase otro lugar. Tras ir viendo varios lugares al fin se asentaron en la ermita de S. Onofre donada por el capitán de artillería Francisco de Madrid. En estos terrenos estuvo instalada la tienda real de los Reyes Católicos durante el tiempo de la guerra.

Donaciones de los Reyes Católicos, nobles y particulares

Los mismos Reyes Católicos conocedores del carisma liberador de los Trinitarios, les ofrecieron tierras y bienes para su establecimiento en Málaga:
“Don Fernando y Doña Isabel…Y por la devoción que tenemos a la Santa Trinidad y a su Orden, aprobamos el dicho monasterio de la Trinidad…Es nuestra merced y voluntad que tenga por dote para el reparo del convento y sostenimiento 300 fanegas de tierra y 20 aranzadas de viñas...” (Barcelona, 5-X-1492).

En los libros de Repartimientos de Málaga y en los protocolos de Escrituras públicas aparecen donaciones al convento de la Trinidad de tierras para trigo, huertas, viñas, casas, etc. De todo este capital según la Regla y Constituciones de la Orden, la “tertia pars” iba destinada a la redención de los cautivos cristianos que habían caído en manos de los árabes.

Gran apoyo a las redenciones

Los historiadores señalan que de forma paralela a la construcción y mejora del convento y de la vida de retiro espiritual, la orden trinitaria continuaba a lo largo de los siglos XVI, XVII y XVIII desarrollando el servicio de la redención de cautivos. Así por ejemplo en el año 1685 vemos como el convento trinitario de Málaga continuaba recibiendo fondos destinados a la redención. Este año Dª Teresa de León fundó a través de testamentos un patronato sustentando en el cortijo de Torrijos, cuyos beneficios se destinaban por mitad a la redención de cautivos.

Otro dato a tener en cuenta es que en el año 1799 aún se mantenían vigentes antiguas memorias a cobrar por los trinitarios calzados para la redención de cautivos o los censos impuestos sobre casas con idéntico fin como es el caso de unas viviendas en la calle Canasteros de Málaga.

Ilustres religiosos escritores, redentores, obispos y santos de este convento

Entre los escritores de la época que destacaron en este convento son de señalar el P. Fray Pedro de la Torre quien dejó numerosos escritos y notables tratados, falleciendo el año 1565. El P. Francisco de Pomares muy docto, fue calificador del Santo Oficio. El P. Fray José de Navarrete, aventajado en literatura y virtudes. De este mismo convento salieron redentores como el P. Mateo Delgado y Juan de Almoguera que después sería nombrado arzobispo de Lima.

Nos señala el P. López en su crónica de los Trinitarios de Andalucía que “han tenido mucho que ver con el convento de Málaga por diversas razones, los Trinitarios y Obispos, Ilmo. Ronquillo, Virrey en Perú y Fray Antonio del Puerto, que consagró el templo de los PP. Minimos, así como D. Antonio de la Peña Hermosa, sin ser trinitario, a quien se le atribuye una frase elogiosa a su paso por este convento: “estuve en el convento de los ángeles que, además, es también de los santos”.

Visita de San Simón de Rojas

Hacia 1605 las casas de Andalucía pidieron al Nuncio les enviara, como Visitador extraordinario al P. Rojas. Desde la austera Castilla cruzó Despeñaperros y se encontró con el paisaje de Sierra Morena y el fértil valle del Guadalquivir. Úbeda, Andujar, Córdoba, Granada, Málaga, Marbella, Sevilla, le recibieron como el enviado de Dios, como a un santo. Su presencia invitaba a seguir la vocación con fidelidad. Sus exhortaciones, las normas que dejaba en las diversas comunidades, quedaron como un paso renovador del Espíritu. Al hablar de su paso por Málaga señala su biógrafo el P. Vega: “Varios sucesos prodigiosos de curaciones en Málaga. Como consecuencia de todo esto, fue tal y tan grande el concepto de santidad del P. Simón de Rojas, que tanto eclesiásticos como seglares, afirmaban al unísono que otro ángel de paz como el Siervo de Dios, nunca lo hubieran podido soñar”.

Supresión (1835) y vuelta de los Trinitarios a Málaga (1992)
Tras superar diversos momentos de crisis y relajación durante los siglos XVIII y XIX, al fin después de 348 años de vida, el convento de los Trinitarios Calzados de Málaga fue suprimido oficialmente el año 1835. El convento se convirtió en cuartel militar hasta mediados de los años ochenta. Actualmente es un gran edificio abandonado en donde se conserva el claustro con sus columnas de mármol.
Después de 157 años de ausencia trinitaria en la ciudad de Málaga, el año 1992 vuelven los Trinitarios a esta ciudad. Se instalan en el populoso barrio de la Palma-Palmilla asumiendo la tarea de evangelización y promoción humana de dos grandes parroquias marginales en donde viven más de 40.000 personas. Fieles a su carisma liberador asumen la Capellanía del Centro Penitenciario de Alahurin de la Torre. La opción por los pobres y los encarcelados es la tarea de los nuevos trinitarios que llegaron hace 15 años a Málaga para recoger la antorcha que habían dejado sus hermanos calzados en el barrio de la Trinidad.

¡Gracias San Juan de Mata!

Después de este recorrido histórico de fidelidad a San Juan de Mata en la ciudad de Málaga, contemplamos el rostro de San Juan de Mata y le decimos:
- Gracias Juan de Mata por estos 520 años de fidelidad al carisma trinitario en Málaga.
- Gracias Juan por iluminar a tu hijo, el P. Miguel de Córdoba en la fundación del convento de Málaga.
- Gracias Juan por acompañar desde el cielo a tantos trinitarios que dieron su vida por Dios Trinidad y por los esclavos redimidos en este convento malagueño.
- Gracias Juan de Mata por acompañar en el año 1992 a los PP. Pedro Fernández y Antonio Jiménez en la nueva apertura de los Trinitarios en Málaga.
- Gracias finalmente, Juan de Mata, por este campo de promoción social y liberación que la Provincia de los Trinitarios del Sur abrió en Málaga hace 15 años.
JULIAN NAVAS JURADO

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San Juan de Mata.ALberto vico


La orden de los trinitarios fue fundada en (1154-1213). Es la primera institución oficial en la Iglesia dedicada al servicio de la redención con las manos desarmadas, sin más armadura que la misericordia, y con la única intención de devolver la esperanza a los hermanos en la fe que sufrían bajo el yugo de la cautividad.
Nació en Faucon (francia),
Luego estudió las artes liberales y la filosofía, hasta la edad aproximada de 20 años, una parte en Aix-en-provence, capital de la Provence , y otra en Marselle. Aquí, en Marsella, su piadosa madre le acercó al conocimiento y al amor de los pobres y desheredados. Le hizo visitar también los hospitales y las cárceles.


Juan de Mata funda un nuevo y original proyecto de vida religiosa en la Iglesia que conecta la Trinidad y la redención de cautivos: la orden es Orden de la Santísima Trinidad y de la
redención de cautivos, las casas de la orden son casas de la Santa Trinidad para la redención de los cautivos, y los hermanos de Juan de Mata son hermanos de la Santa Trinidad y de la redención de cautivos. hermanos de la Santa Trinidad y de la redención de cautivos.
La regla escrita por San Juan de Mata ha sido transformada y actualizada durante 800 años.
En Cerfroid se estableció la primera comunidad trinitaria y se la considera casa madre de toda la Orden.
Años despues el reformador de la orden será San Juan Bautista, que tras el concilio Vaticano II reformó la orden.
Firmado:Alberto Vico

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SAN JUAN DE MATA




San Juan de Mata 
Fundador 
(año 1213) 
Este santo es el fundador de la Comunidad de la Sma. Trinidad, o Padres Trinitarios, que tiene 75 casas en el mundo con 580 religiosos.  

Nació en Francia, en los límites con España, en 1160. 

Durante sus primeros años se dedicó a los estudios de bachillerato y a la equitación y al deporte de la natación. Pero las dos actividades que más le agradaban eran la oración y el dedicarse a ayudar a los pobres. Frecuentemente se retiraba a una ermita alejada del pueblo y allí pasaba varios días dedicado a la meditación. 

Su padre lo envió a París y allá obtuvo el doctorado y luego fue ordenado sacerdote. 

Las antiguas crónicas dicen que durante la celebración de su Primera Misa tuvo una visión celestial: vio a unos pobres cristianos prisioneros de los mahometanos y con peligro de renunciar a su religión, y observó cómo un religioso vestido de blanco y con una cruz roja y azul en el pecho los libraba y los salvaba de perder su fe. Con esto creyó sentir una invitación celestial a fundar una comunidad para libertar cristianos. 

Juan fue a consultar a San Félix de Valois, que vivía retirado meditando y rezando y después de varios días de rezar con él, le narró la idea que tenía de fundar una comunidad de religiosos para libertar cautivos. A San Félix le pareció muy buena idea y los dos se fueron a Roma a conseguir el permiso del Papa. 

Inocencio III no era muy amigo de fundar nuevas congregaciones religiosas pero las oraciones de estos dos santos lograron la buena voluntad del Pontífice y les concedió su aprobación. Juan fue consagrado obispo y a los religiosos se les concedió un hábito banco con una cruz roja y azul en el pecho. Superior General de la Comunidad fue nombrado Juan de Mata. 

El rey de Francia Felipe Augusto les concedió autorización para conseguir fondos en favor de los prisioneros, y así nuestro santo hizo varios viajes al Africa a libertar cautivos. 

Los piratas mahometanos llegaban a las costas españolas y francesas y se llevaban prisioneros a todos los que encontraban. Y había el grave peligro de que aquellos pobres esclavos, en medio de tan terribles sufrimientos, renegaran de su fe para que no los trataran mal. Por eso San Juan de Mata se propuso rescatarlos. 

En el año 1201 Juan de Mata y sus religiosos lograron rescatar en Marruecos 186 prisioneros. Al año siguiente en Túnez rescataron 110 prisioneros. Por cada uno había que pagar una crecida suma de dinero, y los Padres Trinitarios iban de ciudad en ciudad y de campo en campo consiguiendo con qué pagar el rescate de los pobres esclavos. 

San Juan de Mata tuvo que sufrir mucho por parte de los mahometanos que le tenían mucha antipatía por los sabios consejos que les daba a los esclavos cristianos para que no se dejaran quitar su santa religión. 

Un día en que Juan volvía del Africa con 120 prisioneros cristianos que había libertado de la esclavitud de los musulmanes, un grupo de piratas mahometanos asaltó su barco, destruyó el timón y rasgó las velas (telas por las cuales el viento empujaba la embarcación). Los pasajeros creyeron que iban a naufragar en el mar, pero el santo hizo unas nuevas velas uniendo los mantos de todos ellos, y se puso a rezar, y así sin timón, pero lleno de confianza en Dios, y suplicando que Nuestro Señor hiciera de piloto, y colocándose en la proa del barco con un crucifijo en las manos, logró tener un próspero viaje y desembarcaron sanos y salvos en Ostia (Italia). 

Los últimos años los pasó en Roma dedicado a la predicación y a conseguir ayudas para los pobres y murió santamente en el año 1213. 

Este santo se preocupó siempre de ocultar los hechos más admirables de su vida. El cumplía aquel antiguo principio: "Hay que amar el permanecer oculto y el no ser conocido". 

Un religioso de su comunidad, el Padre Juan Gil, recató en 1580 a Miguel de Cervantes, autor del Quijote, que estaba preso de los musulmanes desde 1575. 

En el año 1660 la Santa Sede autorizó el culto a San Juan de Mata, y hoy en día son muchos los que en el mundo entero siguen recibiendo de Dios el mismo llamamiento que él recibió del cielo: ir a ayudar a los que sufren en cárceles y prisiones. 

Jesús prometió que en el día del Juicio Final dirá a muchos de los que estarán a su derecha: "Venid benditos de mi Padre, porque cuando Yo estuve preso me fuisteis a ayudar. Todo lo que hicisteis con los demás aun con los más humildes, a Mí me lo hicisteis" (S. Mateo 35,40).
FDO FRANCISCO JOSE MUÑOZ EXPOSITO

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San Juan de Mata

Los primeros estudios (gramática) los hizo en su pueblo natal, Faucon.Luego cursó las artes liberales y la filosofía, hasta la edad aproximada de 20 años, una parte en ,Aix en Provence capital de la Provenza, y otra en Marsella. Aquí, en Marsella, su piadosa madre le acercó al conocimiento y al amor de los pobres y desheredados. Le hizo visitar también los hospitales y las cárceles.

Deseando hacer la carrera eclesiástica, y dado que su familia podía permitirse pagarle el viaje y los estudios en París , se trasladó allí para cursar los estudios teológicos en el Studium o escuela de la catedral, de donde surgirá la famosa universidad de la Sorbona (1206). París era el centro intelectual de Europa y Francia, la plataforma principal para organizar las cruzadas. Juan de Mata estudió y enseñó la teología bajo la dirección del maestro italiano .Guillermo Prevostino Autores del siglo XIII llaman a Juan «magíster theologus» (maestro teólogo), lo cual alude al hecho de que, con el título académico correspondiente, durante algún tiempo fue también profesor de teología (años 1190-1193).


En París, estudiando teología, se consolidó su deseo, ya despuntado en su juventud, de entrar en alguna orden religiosa. Algunas circunstancias que influyeron en su vocación fueron: el intenso ambiente religioso de la época (época de cristiandad), particularmente en Provenza; los estudios eclesiásticos en sí; la relación con los monjes de la abadía de San Victor de París; el conocimiento directo de una sociedad esclavista y del acoso de los musulmanes a los países cristianos europeos...

La guerra santa de los musulmanes frente a las cruzadas de los cristianos daba origen a un intenso tráfico de esclavos. Los ataques de los moros a los países cristianos, sobre todo en las costas mediterráneas, dejaban como resultado miles y miles de cautivos en Palestina, norte de África, España, etc. El año 1187 Saladino, «látigo de los cristianos», venció a las tropas cristianas en Hattin y tomó Jerusalén arrasando templos y monasterios (sólo respetó el Santo Sepulcro). Esta catástrofe resonó con fuerza en París.

La caída de Jerusalén motivó la organización de la tercera cruzada (1189-1192), en la que participaron todos los monarcas del Sacro Romano Imperio, entre ellos, Felipe Augusto (Francia), Ricardo Corazón de León (Inglaterra) y Federico Barbarroja (Alemania). Esta cruzada fracasó y las tropas cristianas fueron aplastadas a las puertas de Jerusalén, lo cual generó un sinnúmero de nuevos cautivos. Por aquellos años se registra en España la invasión de 300.000 bereberes almohades, que suplantan a los almorávides y amenazan a ciudades importantes como Toledo (1195).

Realizado por: Joaquín Rísquez Simón y Edu Torres García

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San Juan de Mata, el liberador de los cautivos


El fundador de la orden trinitaria, San Juan de Mata, nació un día como hoy hace cientos de años. Hoy recordamos su misión y que fue creador de una orden para liberar a los cautivos.



En su tiempo, decenas de miles de cristianos eran cautivados por los musulmanes, y para los cristianos era más fácil cautivar que liberar, pero San Juan de Mata tenía el proposito de ayudar a los esclavos, a aquellos que lo necesitaban. Su institución es la primera institución oficial en la Iglesia dedicada al servicio de la redención con las manos desarmadas, sin más armadura que la misericordia, y con la única intención de devolver la esperanza a los hermanos en la fe que sufrían bajo el yugo de la cautividad.



Los cautivos eran llo más importante para él, así funda un nuevo y original proyecto de vida religiosa en la Iglesia que conecta la Trinidad y la redención de cautivos: la orden es "Orden de la Santísima Trinidad y de la redención de cautivos" las casas de la orden son casas de la Santa Trinidad para la redención de los cautivos, y los hermanos de Juan de Mata son hermanos de la Santa Trinidad y de la redención de cautivos.



Los piratas mahometanos tenían un odio profundo hacia San Juan de Mata, debido a que ellos eran los que secuestraban a los prisioneros en las costas españolas y francesas y había el grave peligro de que aquellos pobres esclavos, en medio de tan terribles sufrimientos, renegaran de su fe para que no los trataran mal. Por eso San Juan de Mata se propuso rescatarlos.



Un día en que Juan volvía del Africa con 120 prisioneros cristianos que había libertado de la esclavitud de los musulmanes, un grupo de piratas mahometanos asaltó su barco, destruyó el timón y rasgó las velas (telas por las cuales el viento empujaba la embarcación). Los pasajeros creyeron que iban a naufragar en el mar, pero el santo hizo unas nuevas velas uniendo los mantos de todos ellos, y se puso a rezar, y así sin timón, pero lleno de confianza en Dios, y suplicando que Nuestro Señor hiciera de piloto, y colocándose en la proa del barco con un crucifijo en las manos, logró tener un próspero viaje y desembarcaron sanos y salvos en Ostia (Italia).



Sus últimos añós los pasó en Roma dedicandose a la predicación y a conseguir ayudas para los pobres y murió santamente en el año 1213, tras una gran tarea de predicación y ayuda a los cautivos.

Fdo: Cristina Ramírez Trujillo

jueves, 4 de diciembre de 2008

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blog de 4 eso





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lunes, 1 de diciembre de 2008

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Batalla de Trafalgar


La Batalla De Trafalgar
Por Jose Luis Expósito y Alejandro Muñoz

From: guest5ee077,
2 hours ago


La Batalla De Trafalgar
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Publicado el 25/11/08 a las 4:39

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viernes, 28 de noviembre de 2008

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Actividades Etica TEMA 2 Pepe y Alex Muñoz

1- Vuestro centro escolar es como una tribu, o si lo preferís, como una gran familia. Ni las familias ni las tribus funcionan solo porque cumplamos unas normas; tenemos que participar activamente, ser parte del proyecto, compartir unas mismas preocupaciones e intereses. para lograrlo realizar el siguiente ejercicio:
a) hacer un listado de los objetivos de tu grupo de clase.¿para qué vais a clase?¿cuales son vuestras metas?
b)preparad un listado paralelo de todas las obligaciones que hay que cumplir inevitablemente para lograr esos objetivos.
c) entre todo el grupo de clase decidid en que teneis que mejorar para lograr esos objetivos.
d)una vez que los tengais, esos seran los deberes de cada uno de vosotros hacia los demas compañeros, hacia la tribu. ponedlos en un lugar visible del aula y revisar cada cierto tiempo si los estais cumpliendo. la lista de deberes les servira a la tribu para reclamaros cosas, por ejemplo, si un deber es no molestar a los demas en clase, cada alumno tendra el derecho a no ser molestado y la tribu se ocupara de que se respete ese derecho.

2-¿cuales son las 4 grandes fuerzas que han impulsado la ética?¿por qué decimos que, aunque el ser humano es libre, no todo vale? explica las limitaciones de la libertad y busca un documento en esta unidad que manifieste que esos limites son tambien una fuerza positiva.

3-explica la diferencia entre libertad externa y interna. Pon un ejemplo de cada una de ellas.

4- en los sistemas totalitarios, como el de la antigua Union Sovietica, anteponen el poder del estado a la libertad individual.

a) recuerda lo que has estudiado en ciencias sociales y haz una lista de regimenes totalitarios, explicando cuales son los principios por los que se rigen.
b) busca informacion sobre el regimen de la URSS en la epoca de Stalin.¿qué libertades tenian los ciudadanos?¿qué principio se consideraba superior a la libertad individual?

5- lee el siguiente texto y contesta a las preguntas:
" No podrás escoger como seras fisicamente , ni el lugar donde nazcas, ni tu familia, ni la cultura en que serás educado, pero si tienes la libertad para elegir como vas a actuar y responder ante cada experiencia de tu vida"

a)¿en que aspectos tenemos libertad y en cuales no?¿qué significado tiene aqui la palabra libertad?
b) ¿con que conceptos estudidados en la unidad relacionarias este texto?
¿por qué?

6- lee la siguiente frase y responde a las cuestiones:
" la liberdad no es una eleción entre dos acciones, sino una actitud de todo el ser por la que este se elige a si mismo"
¿qué quiere decir elegirse a uno mismo?¿qué implicaciones tiene en nuestra vida?pon algun ejemplo de la vida real.

RESPUESTAS
1-
a) Vamos a clase para aprender a ser personas, y poder tener una formación para el futuro./
Trabajar, formar una familia y ser buenas personas.
b) Estudiar, esforzarnos, ser honestos y pensar las cosas antes de hacerlas, aspirar a más...
c) Debemos ser más constantes, no rendirnos, perseverar, estudiar más, ser mejores personas...
d) Una deber básico, por ejemplo, es el de poder hacer las actividades. Nadie puede decir que no las hagas si las tienes que entregar.

2-
Las cuatro grandes fuerzas son: Religión, Filosofia, Grandes personajes en pro de los derechos humanos y convivencia de cultura./
porque debemos respetar a los demas./
la libertad es el poder hacer lo que queramos sin afectar o perjudicar a nadie si perjudicamos a alguen la libertad se convierte en libertinaje.

3-

Externa: Es aquella que rechaza las tiranias, procura la igualdad, fomenta las leyes justas, reparte los bienes, protege a los débiles. Libertad de este tipo es la libertad social.

Interna: Tratando de fortalecer la autonomia del individuomediante la educacion. Esta libertad es el propio pensamiento.

4-
A)
a) Cuba: Régimen totalitario gobernado por Raúl Castro. Se basan en un sistema comunista.
b) URSS: Régimen totalitario gobernado por última vez por Mijaíl Gorbachov. Se basaba en un sistema comunista.

B)

En la época en la que gobernaba la URSS José Stalin, las libertades individuales esran nulas, masacrando este pueblos enteros, solo por el hecho de oponerse a sus ideas.
Se consideraba que el todo era lo importante, y las personas, individualmente, no valían nada.

5-

a) Tenemos libertad en los aspectos de nuestra vida ya cuando hemos nacido y tenemos conciencia de nuestros actos, pero no podemos elegir ni donde nacer, ni de qué raza ser, por ejemplo. Aqui, creo que libertad significa conciencia de nuestros actos y capacidad de elección.

b) Con el apartado de la libertad y la busqueda de las soluciones, porque ambos hablan de la libertad individual, y de nuestra capacidad de elegir conscientemente nuestras acciones.

6-

Quiere decir que nosotros nos hacemos a nosotros mismos a partir de nuestras elecciones.
Si elegimos mal, las cosas nos irán mal y no conseguiremos ser buenas personas, o no tan buenas como quisieramos.
Por ejemplo, si a una persona, en un caso extremo, le dicen ''¿has matado a esa persona?'' y si la ha matado, quedará de por vida resentido por dentro y por fuera, porque habrá hecho una elección errónea, y ahora irá a la cárcel.

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La mode Alfonso y Nuria


La Mode

From: lotus93,
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La Mode
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Teatro Romántico

Aquí os dejo mi presentación de Power Point espero que os sea de utilidad

Fdo: Cristina Ramírez Trujillo y Juan Miguel Serra Galaso

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peri y alex-biografias


Biografias

From: guest8eb768,
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Biografias
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leyes de mendel. Julian Navas Jurado


Power Point 4ºEso Julian Navas Jurado

From: guest4946130,
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Powerpoint de Paco Pepe y Alberto


Inglés

From: guesta4c9c64,
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Inglés
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Napoleon

Historia De Napoleon

Realizado por: Diego Cortés y Julian Flores




Historia De Napoleon
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Powerpoint Joaquin, Edu y Pablo


Power Point De Joaquin, Edu Y Pablo.

From: guest684390,
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elegir es preferir


1.elegir , es preferir.(tema 2 , página 26)
1.1.¿Qué es ser libre?
Ser libre es poder elegir, y siempre estamos eligiendo ya que continuamente tenemos que seleccionar una cosa antes de otra y podemos hacerlo gracias a la inteligencia, aunque elegir conlleva un riesgo de equivocarse y nos puede hacer pasar malos ratos hay que equivocarse para poder conocer las decisiones correctas que conllevan a decisiones morales.
1.2. Las elecciones morales.
Se refieren al modo de orientar nuestra vida y de convivir con los demás experimentando algunas veces el valor positivo y negativo de las situaciones.
1.3. Valores vividos y valores pensados.
Los valores vividos son aquellos que nos gustan o nos atraen; y los pensados son aquellos que aunque no nos gusten debemos cumplir. Hay que tener en cuenta que una reflexión nos permitiría justificar nuestras acciones y la persona que razona y elige correctamente es una persona responsable
Breve resumen.
-ser libre es poder elegir , pero esto implica el riesgo de elegir mal.
-Las lecciones morales se refieren al modo de orientar nuestra vida y de convivir con los demás.
-Cuando tomamos estas decisiones morales, nos guiamos por valores, que pueden ser vividos (atractivos, motivadores) o pensados. Los valores pensados pueden resultar más molestos y su aceptación requiere esfuerzo y reflexión, pero conducen a decisiones responsables.
Actividades
1. ¿Qué significa la “jerarquía de valores según Nohl? ¿Qué implicaciones tiene dicha jerarquía?
•Qué un valor más alto se hala frente a otro menos valioso o un no-valor.
•La exigencia del reconocimiento y de la realización: el deber ser nos pide algo, nos exige una acción, un sentimiento, un ser, una relación o un avance.
2. ¿Qué distintas ideas de libertad cita Montesquieu? ¿A qué concepto de libertad hacen referencia la mayoría? ¿En qué se diferencia este concepto de libertad del que expone Savater en su texto?
•La facultad de deponer a quienes había dado un poder tiránico
-La facultad de elegir a quién deben obedecer
-derecho de ir armados y poder ejercer la violencia
-privilegio de no ser gobernados más que por un hombre de su nación o por sus leyes
•político
•En que este es un concepto de libertad que nos da autonomía pero no por ello somos liblres creo yo…. Sin embargo el de Savater expone la libertad de tener la capacidad de tomar decisiones
•¿Qué relación hay entre libertad y responsabilidad según Savater? Busca ejemplos en la vida real en los que usamos excusas para descargarnos de la responsabilidad.¿ Por qué dice Savater que la palabra clave de su texto es “irresistible”?
•Que ser responsable es saberse libre no serlo
•cuando tenemos que hacer algo en casa y decimos que tenemos que estudiar cuando no es así
•Por que muchas veces aunque halla muchas cosas que sabemos que tenemos que hacer hay situaciones que nos atraen con demasiada fuerza como para evitarlas….
4.Explica cual es la idea fundamental del texto de ortega.Compara el texto de ortega y de savater; ¿qué tienen en común?
•la idea fundamental es que a lo largo de nuestra vida siempre somos forzados de algún modo a tomar nuestras propias decisiones

fdo:Sofía García Aceituno.

jueves, 27 de noviembre de 2008

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Niños soldados


"El reclutamiento de niños y niñas soldados es un reto para la comunidad internacional. Decenas de miles de niños y niñas siguen siendo utilizados en conflictos armados en más de veinte países, tanto por grupos armados como por fuerzas armadas". Con estas palabras se ha referido a la cruda realidad de los niños y niñas soldado Almudena Escorial, representante de la Coalición española formada para erradicación de este problema en el mundo. Según Escorial, la lucha contra el uso de niños y niñas soldado forma parte de las agendas políticas de Naciones Unidas.

Su organización reconoce que, en los últimos años, se han dado avances en la lucha contra la situación de estos niños sin infancia. Sin embargo, a pesar de la existencia de mecanismos y buenas promesas, la aplicación real de estas medidas continúa sin materializarse. "Es el momento de pasar a la acción y de que estas herramientas sean realmente útiles para lograr este objetivo", ha indicado la representante de la Coalición, grupo creado en 2003 que aglutina a diversas ONG españolas para luchar por la desmovilización y rehabilitación de estos niños.

Fdo:JULIAN NAVAS JURADO Y DIEGO CORTES

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3. Elegir nuestra personalidad, Tema 2.
La personalidades el modo estable que tiene una persona de pensar, sentir y preocuparse y se divide en:
-Un primer nivel en la que nuestar personalidad es el temperamento, la persona la tiene cuando nace.
-Un segundo nivel que es el caracter y si estas son buenas se les llama virtudes y si son malasse dices que son vicios.
Hay algunas virtudesque se han de fomentar y son:
-La prudencia que es la capacidad de aplicar las normas y los valores generales a casos mucho mas concretos.
-Justicia que es el hábito de dasr a cada uno lo que se merece por ejuemplo en un juicio se debe aplicar la justicia aunque conozcas a alguna persona relacionada y por supuesto no debes ayudarla por este motivo.
-Valentía que es la capacidad de hacer lo que se debe hacer y controlarse ante lo malo y se debe cumplir a pesar de el esfuerzo que exija.
-Templanza que es la capacidad de regular los deseos o sentimientos para poder poder ser dueño de uno mismo.
Luefo esta la identidad que es un aspecto importante en la construcción de la personalidad: el sentimiento de formar parte de un grupo ya sea religioso, o de otro tipo, por nuetsraq mente pasan muchas cosas ya sean correctas o incorrectaspor ejemplo si pensamos en la ifentidad nacional ya que es una mala identidad.

ACTIVIDADES.
1. Pag 31
¿En que se basa Piaget para la primera moral del niño?
Piaget dice que la primera moral del niño es el temperamento.
¿Cual es el criterio del bien paera un niño pequeño?
Cuando el niño es pequeño no piensa por si mismo y hace las cosas segín el, las hace segun lo que le digan sus padres, si los padres le dicen que debe hacer esto, el lo cumple sin problemas.
¿que quiere decir moral heterónoma?
Cuando el hijo cumple lo que le dicen los padres.

2.
Explica el sentido del texto de Aranguren sobre el origen social
Que las personas estamos ligadas a el origen social, la conducata de una persona la elige ella misma y no los demás y la moral es el origen de la normas y valores
¿Que quiere decir (el tribunal de la conciencia es la interiorización del tribunal moral de la comunidad?
Que cada uno tiene su propia conciencia y que dependiendo de lo que elija asín lo trataran los demás de su comunidad.

3.
¿Cual es la frase que resume el texto de Fromm?
La conducta de el ser humano depende de lo que le digan sus padres de`pequeño como la educación y depende de como lo hagan y lo traten así será su conducta social.
¿Que diferencias fundamnetales establece entre el ser humano y los animales?
Que el ser humano tiene conciencia propia y puede elegir lo que quiere hacer por el mismo en cambio los animales no tienen conciencia propia y no piensan las cosa antes de hacerla.

4.
Realciona el texto de Eckhart con el contenido de la página 30. ¿ Que es propio exclusivamente de cada ser humano?
La personalidad porque todas las personas no van a tener las mismas caracteristicas sociales.
¿Explica con ejemplos cada ino de los tres niveles que distingue?
Los hombre deben llevarse bien ya que son de la misma razay compartir como hermanos, que todos somos iguales y no debemos rechazarnos porque somos todos seres humanos y no debemos despreciarnos por diferencia de raza o de color, y la trecera es que que todas las personas debemos llevarnos bien pero no somos iguales en todo.
¿Que relación hay entre el texto de Eckhart y el de Fromm?
Que los dos dicen que todos debermos llevarnos bien y respetaqrnos unos a otros.

Realizado por: Pablo Navas Agudo

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¿Todo vale? Ética Tema 2 "Yo decido" apartado 4

La libertad no quiere decir que todo valga: el límite está en el proyecto común, en la vida en sociedad.

La Ética es el resultado de un proceso de búsqueda de la justicia y el bien. Muchas personas han contribuido en esta tarea descubriendo valores comunes y también con su sufrimiento(víctimas).

Cuatro fuerzas han impulsado la ética: la necesidad de resolver bien los conflictos, las propuestas de las religiones y de los grandes creadores sociales, las reivindicaciones de los que sufren injusticias, y la filosofía, que estudia las soluciones propuestas.

Pág 33 act 1
1-¿Por qué establece Tomás de Aquino (1) en una diferencia entre acciones propiamente humanas y otras acciones?Porque solamente se podrán considerar como acciones propiamente humanas las que proceden de una voluntad deliberada. ¿Qué es el "libre albedrio"? La facultad de la voluntad y de la razón. ¿ De qué depende? Del dominio de sus actos.
2-¿ Qué limites existen a nuestra libertad según Mounier (2)? La libertad está limitada por nuestra situación concreta. ¿Qué ventajas se pueden extraer de estas limitacionmes? Que gracias a un sacrifio se puede ser libre.
3-Explica el concepto de libertad que expone Bakunin (3)? La libertad no es un acto de aislamiento, sino de reflexión mutua; no de exclusión, sino, al contrario, de alianza, pues la libertad de todo individuo no es otra cosa que el reflejo de su humanidad. ¿ Por qué dice que el ser humano aislado no puede tener conciencia de su libertad?Porque ser libre para el hombre sólo es posible por otro hombre, por todos los hombres que le rodean.
4-Piensa en dos ejemplos reales del " miedo a la libertad" del que habla Scheler (4) : uno de ellos que muestre el miedo a la libertad ajena y el otro, el miedo a la propia libertad. ¿Por qué se puede tener miedo a la libertad? Porque alguien te la puede llegar a quitar.

Miguel Ángel Pérez Carrillo y Fernando Muñoz Gutiérrez 4ºESO